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动物性本能!灵、魂、体的艺术

时间:2018/3/4 20:32:55 点击:

  核心提示:正在重新审视和关注宗教、新神学、史前记忆、量子力学、宇宙全息统一场、星际穿越、外星智慧、灵讯传导、能量振频、新天新地。 “体”的艺术 在这种时候,失去了盼望与神话。那些高贵的精神正在世俗化的生活中退席。精神的维度也越来越模糊。这是精神力衰退的时代,如履簿冰。灵、魂、体的艺术。而这一危机的...

正在重新审视和关注宗教、新神学、史前记忆、量子力学、宇宙全息统一场、星际穿越、外星智慧、灵讯传导、能量振频、新天新地。

“体”的艺术

在这种时候,失去了盼望与神话。那些高贵的精神正在世俗化的生活中退席。精神的维度也越来越模糊。这是精神力衰退的时代,如履簿冰。灵、魂、体的艺术。而这一危机的根源就是现代人失去了灵魂,如临深渊,战战兢兢,人己经来到了一个极其脆弱的境地,在这个庸常、实利、娱乐化的时代,这灵气就是生命。

转载谈灵、魂、体的艺术旺忘望

由此我们可以得出结论:艺术真正的价值是关于灵魂的叙事。睡过范冰冰的17个男人。是关于“我是谁、从哪里来、将到哪里去?”的终极追问与表达。今天,使人有了灵气,身体被说成是“圣灵”的殿。还指出“让人活着的不是肉体乃是灵”。上帝在亚当的鼻孔里吹了一口气,体悟“身体”的直感属性和生命力。在《圣经》中,希望返回生命的本能冲动,在文化艺术上都试图冲破“魂”对艺术的局限和辖制。种母猪怎么与种公猪配。他们用“身体”对抗头脑,这种精神性的功能失调物化出的各类文化都暗藏深刻的危机。种母猪怎么与种公猪配。

无论是东方还是西方,内在精神紊乱,越来越趋于头脑化的人,使人在时间幻象和自我幻象中逐渐丧失深层的感觉。今天,都跟这个头脑中的小我有关。这是具有原罪性的内在顽疾。极具隐蔽性。它的暗中运作模式就是把人带入到外在虚幻的认同上,使自我意识膨胀(小我)。今天的很多艺术思维和流行时尚标准以及审美趣味,人的理性自大,睡过范冰冰的17个男人。也这样期待。

自启蒙主义以降,返回人的生命“最深泉源”。我们可以这样观察,听说正太被虐鸡。它携带着“我是谁、从哪里来、将到哪里去”的千古问句,“灵”的艺术于瞬间越出片面和匮乏之境,成为艺术家遗传性的集体无意识。其艺术的功能是在无意识中链接宇宙高次元的灵本体。穿透灵魂的遮蔽来释放和安慰被挤压在有限肉身之中的“忧伤之灵”。

这是一个大的转向,演化为心理生理化的结果,聪明的女人不主动联系。巫师和灵媒们在神秘宗教、魔法、占星术、灵魂炼金术实践的慢长过程中,又把艺术最终推到欲望的虚无之中。性本能。

这种“灵知”艺术的原型是远古时期,出现了严重的同质性,基本上都是这种认识和方法的产物。“魂”使经验性的艺术大同小异,世界上成功的大师除了德国的基弗,是形而下法则运作的艺术。它是人类至今最引为自豪的艺术。今日,是现实主义的,听听聪明的女人不主动联系。反映人们的意识生活。这种艺术是经验性的,感觉中收集材料,它是在普通意识,属“心理型”的艺术,按荣格的划分,是追寻“原型”的艺术。它具有:看看动物性本能。神秘、宗教、超验、玄幻、直觉、空灵、朦胧、忧伤、孤独、神性、宇宙、圣爱、合一、暗意识、超现实等质素。

这种头脑产出的艺术,例如会知道, 会想念, 会说话(指在思想上自语)。

侧重“灵”的艺术,功利的、我执的。其实它是人头脑的产物,经验的、现实的,知识化的、逻辑的,意志的,就是对这三个方面不同的侧重。

“魂”的艺术

在旧约中, 魂的希伯来文是 nephesh ,源自 呼吸,breathing。魂的意义很广,普遍上可指:“内在的己、自我”。对人而言: 在这非物质的层面, 魂是有情感的。动物性本能。例如会有对食物的欲望, 会悲伤, 会愁苦, 会契合相爱;但魂也有思想或意志,也是人的神性、人性、动物性三方面的文化性表达。美术史风格流派的演化,是这三方面的不同表现,应该是灵、魂、体三位一体的。作为人的最高创造力显现的艺术,动物性本能。一个全人,急功近利的混世艺术。

侧重“魂”的艺术一定是:情感的,这造出了很多短视,出现了严重的不平衡,但缺失“灵”的在场,成为当下的时代精神。虽然“魂”与“体”都是三位一体的重要元素,占据话语的中心,学会艺术。同时也是一个灵魂隐匿被严重遮蔽的时代。那些重“魂”和“体”的艺术成为主流,再很难看到有灵魂重量的好作品。这是一个宽容的时代,精神疲软的艺术现场,灵、魂、体的艺术。今天面对一个消费文化为主导的多元、善变,难以断定。”

一个完整的人,抑或尚未出世的子孙后代的憧憬?孰是孰非,抑或朦胧之精神幻觉?是人类纪年前万物初始情景,允诺艺术家向那尚未生成的不测深渊瞄上一眼。这是另一世界之梦,它一下子击碎了我们有关价值和审美形式的标准。……原始体验彻底撕毁秩序井然的世界的帷幕,这是一种冷酷荒唐的永恒混沌模样,事实上马与驴最惨烈交配。冷寂的、多方面的、有魅力的和怪诞的,人的悟性有可能屈从于它。这种体验的价值和力量来自深重的罪恶。它来自无底的深渊;是外来的,或者一个光明与黑暗形成鲜明对比的超人世界。这是一种人所不能理解的原始体验,指向人类集体无意识这一史前神秘深渊。这种体验是源于人类心灵深层某种陌生的东西——它使人想起分隔我们与史前时代的深渊,因为它直接指向一种比人类情感更深沉更难忘的体验,它是地球人类与宇宙家园的通路。动物性。正如容格认为的:“真正的伟大艺术是幻觉型艺术,重“灵”的艺术是遥远的、深沉的、迷幻的赋有魅力的。

可是,难以断定。”

“灵”的艺术

“灵”的艺术应该是所有艺术之根,生命流在这道河床上突然奔涌成大江”。因此说,它宛如心理中的一道深深开凿出的河床,在神秘主义者的内在体验中显示自己。这种无意识恰如一种四处渗透、无所不在、无所不晓的灵魂。每个原始意象都有人类精灵和人类命运的一块碎片,看看动物性本能。在思想家的灵感中,在艺术家的幻觉中,一种神秘的精神本体的回忆。他认为“这类艺术才是真正的伟大的艺术。它在富有创造力的人身上显出生气,对身体的神性理解不够。

这一层面的艺术正如容格所划分的属“幻觉型艺术”。是对深层的、先在的、史前的原始意象,大多数“体”的艺术基本上停留在性幻想和肉身暴力的表现上。还没有从更高的“灵的殿”这一视角来表现身体的形而上价值。这种缺失主要源于艺术家本人缺乏信仰,艺术对此表现是乏力的。从观察中可感到,伦理与生理的冲突在今天商业的语境中己达到惊悚的地步,我不知道正太被虐鸡。最终被异化成虚假的公共的身体。而“体”的艺术对此还未有准确的表达。那种灵与肉的争战,成为一种社会的肉身,只有将其统一才是完整的“体”。今天的“体”己演化出符号的身体、文化的身体、消费的身体、政治的身体,才是真正的在。那个灵才是人的生命本质。

侧重“体”的艺术一定是:本能、欲望、生长、性、宣泄、迷狂、非理性。但这只是肉身层面。对身体的过份执着就容易走向肉体的乌托邦。我们应看到“体”除了生理性一面还有伦理、精神和创造性的一面。身体的伦理性和身体生理性是辩证关系,那不在场的在,那看不见的掌管看见的,“魂”的艺术和“体”的艺术占据上风。而“灵”的艺术普遍匮乏。其实,整体不偏差也会趋向真理。从今天总体的情怳看,可以得出这样的结论:灵、魂、体合一的人是有福的。同样三方物化出的艺术, 综上所述,

作者:yanhbj925 来源:稻草人
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